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HOT ! 【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

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【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩の詳細情報

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。伊藤東涯(いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉-1736年〈元文元年〉)は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂(こぎどう)」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。基本情報本名:伊藤 仁(まさし/ひとし)通称・号:東涯(とうがい)、字は子猷生年:1670年(寛文10年)没年:1736年(元文元年)出身地:京都父:伊藤仁斎(古義学の祖)主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。掛け軸 佛心 梅堂謹書 南無阿弥陀仏 絹本 軸装 仏事 和室 共箱 仏具 仏様。兄弟に伊藤長胤(ちょういん)、息子に伊藤蘭嵎(らんゆう)がいる。書道硯 歙州硯 金星硯 細工浮き彫り『山水風景文』大型硯 すずり 共箱 文房四宝。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。松平定信 楽爺公の肉筆!金色装飾。儒教の中でも孔子や孟子の言行(『論語』『孟子』)を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。No16文革前稀少品 太筆書道筆、唐筆 經天緯地 武林邵芝巌精選 純羊毫。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。ときわた サイン色紙。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。山水画 墨絵 掛軸 専用収納箱付き。特徴古文辞学派(清代中国の影響を受けた学風)とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。約2.3kg 和硯 稀少 鳳凰研 鳳足石硯 鳳足赤石硯 紅梅石 紫石 国産硯。表具寸法(軸先含む)★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。清時代 古銅 瑞珍款 寅生刻 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董WWST058。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。清時代 古銅 和興款 人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道用品WWST100。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。【希少】清水寺(安来市)古門堂 宗純 書。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。【希少】清水寺(安来市)貫主 善光 「寂然不動」書。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。雪舟等楊 四季山水図 掛軸。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。松鶴図 掛軸 印入り。【真作】真作であると保証できる作品。硯 端渓硯 大硯 書道 習字 端渓宋坑 唐木箱入り 硯石 すずり スズリ。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。詩文彫り古太史硯 約8kg 唐木 古硯 文房四宝 唐物 古美術品 WWFT043。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。書道具 古墨 紫玉光 油煙104 上海墨廠 2本139g 未使用。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。清代光緒古硯 人物松月彫刻古硯 年代物 書道用品 唐物 古美術品 WWFT068。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。
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